☆栃木県宇都宮市での活動につきまして
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私は諸般の事情で、急きょ参加することが出来なくなり、皆様には大変ご迷惑をおかけしましたこと、お詫び致します。
《写真》
左：地裁前での演説
右：駐車場前で売国弁護士らが出てくるのを待つ
侍蟻SamuraiAri声明Statement！
ホコ天中止で問題が解決するか！
十数年にわたり秋葉原歩行者天国を利用してきた者として言う―！
加藤智大容疑者による無差別殺傷事件を受けて、千代田区が秋葉原の歩行者天国を一時休止する方針を決定し、警視庁万世橋署に申し入れ。明日の東京都公安委員会で正式決定される見通しだという！
刃物規制といいネット規制といいゲーム規制といい、御上の考えることは、つくづく頭が悪いと思わざるを得ない！
その程度の発想しか持ち合わせていないのか！？
決して歩行者天国が凶悪犯罪を誘発したのではなく、凶悪犯罪が起きた場所が歩行者天国だったのである！
あの日、事件はアキバ歩行者天国でなければ銀座で起きたかも知れないし、地方の繁華街だったかも知れない！
こんな事件が起きる度に、大勢が利用する行楽スポットを一つひとつ潰していくつもりか！？
むしろ凄惨な事件が起きた場所を在りのままに開くことで、事件を周知させることが出来るのではないか！？
まして子供らにとって事件の重大性、治安に対する認識、人命の尊さを周知させるに、これほどの社会教育の機会はあるまい！
事件を受けて容疑者に「共感」する向きも少なくない！
遡ること１１年前、神戸で「酒鬼薔薇聖斗」と名乗る少年（当時）によって小学生斬首事件が引き起こされた！
この時もメディア報道を受けて加害少年に共感する論調が見られた！
私達はこの時の教訓から何も学んでいなかったのか！？
自分の家族や最愛の人、友人を殺されても、なお「共感」云々などとは言えまい！
奇しくも１１年後、あの酒鬼薔薇と同い年の男によって引き起こされた凶行によって問われているのは家族や周囲によって個々人が支えられているという共同体意識ではないか！？
生まれてこのかた、誰に育てられたわけでもなく己一人で生きてきたという者はいない！
今日の日本にはアイヌ民族は一人も居ません
内外地理研究会・代表 小菅 清
http://www8.ocn.ne.jp/~kosuge/
多くの国民に知られていないまま、いわゆるアイヌ決議が行われてしまいました。
これも似非人権擁護法やＤＶ防止（家族破壊）法などと根っこを同じにする、偏向した人びとの活動の一部です。
この後に利権などを求める不当な活動が続くでしょう。批判・反対して下さい。お願いします。
間もなく政府内での対応部所も決まるでしょう。それまでは内閣府のようです。
当ブログでも何度も取り上げていますが、小菅清・内外地理研究会代表より届けられたアイヌ利権を生み出す日本分断工作への反対運動展開の要請を転載します。
小菅先生に関しては今年３月８日のエントリーでも取り上げていますので、ご存知ない方は是非ご参照下さい。
特別永住者の国籍取得特例を許すな！
http://blog.livedoor.jp/samuraiari/archives/51063762.html
予定されるアイヌ関連の施策や利権法などに反対して下さい。
去る６月６日に「アイヌ民族を先住民族と認め、地位向上などに向け総合的な施策に取り組む事を政府に求める決議」と言う荒唐無稽なものが国会で決議されました。現在の同和利権や韓（朝鮮）利権などに続く、新たなアイヌ利権の始まりです。
これまで地理を研究して来た者から言います。
今日の日本にはアイヌ民族は一人も居ません。居るのは「自称アイヌ民族」（正しく言うと旧アイヌ系の日本民族。以下は彼らと言う）だけです。そして自称は装っても自称に過ぎません。
これはかつての同化政策どう評価するかとか、今日でもアイヌ文化が若干存在している、などの理由に因って変わる事の無い事実です。
既に個々人や集団としてのアイヌ民族は居ないのです。
先住民とは歴史用語で、例えば北海道開拓が進んだ１９００年ごろに、先に居た住民と後から来た住民が混在して住んだ時代で言います。やがて後来住民の子や孫が現地で生まれ育ち、そして親などより多数をしめる様になると、この時代は終わりです。以後は、言うならば両者は同住民です（「先住民」は偏向した人々により、曲用・誤用されています）。
決議や政府説明では、過ぎ去った歴史上の事柄を今日に持ち込み、また過去と現在の事柄を混同しています（なお、歴史上の事実に対する認識も一方的の様です。幾つか報告が有ります）。
例えば、「独自の言語・文化・宗教があり、・・・先住民族である」は、共に「あった」と過去形で言うべきものです。国連総会での「先住民族の権利に関する宣言」は偏向した内容を含んで居り、一概に当て嵌めるには無理が有ります。「我が国の近代化の過程で、多数のアイヌが差別され、貧窮を余儀なくされた」も、過去を現在から断罪する典型的な偏向表現です。
なお、現在の問題としても「差別や貧窮」を安易に語っては不可です。確かに現在の日本にも「ワーキング・プア」などと言われる人々も多数います。北海道に於ける貧困に対する行政がどうなっているのかを検討すると共に、総合的な視点から対応する政策が大切だからです。安易な「差別や貧窮」の論は日本社会を不当に貶め、かつ異常な活動により利権を生み出すと言う、弊害に連なります。
既に関東ウタリ（アイヌ）会前会長は北海道外に住むアイヌへの支援が行き届いていない」として、地域を限定しないアイヌ政策の実現＝アイヌ利権の拡充を求める発言をしています。
北海道ウタリ協会理事長は「アイヌとして誇りを持って生きられる社会を実現したい」と強調しています。しかし架空のアイヌ民族論や虚偽の先住民論や一方的な「苦難」史論に立って、利権を得られる社会を実現したいとするなら間違いです。アイヌ系の人として誇りを持つのは任意ですが、内心の事柄です。なお、不当な収益は誇りを依存心に変えてしまいます。
今後、アイヌ利権関連の施策や立法を求めて、政府や自治体にむけての圧力が大きくなります（この決議を推進して来た国会議員や活動家たちも活動・圧力を強めるでしょう）。
私たちはこれまで幾つもの利権団体・集団が資金や各種利益を引き出した事を見て来ました。
この後、新たな不正・不公正を生じさせない為にも、彼らの活動へ監視と反対をして下さる様にお願いします。
以上
内外地理研究会・代表 小菅 清
早い話が既に同化されて消滅した文化を「先住民認定」やら「地位向上」の名目によって復活させようという本末転倒さである。
人道・人権なるものが本心から提唱されるはずもなく、そこには必ず利権に群がろうとする輩が存在するものだ。
ここで旧アイヌ系日本民族という存在を広く認知させるべきであり、日本を分断化させようとする、ごく一部の者らに付和雷同するようなことがあってはならない。
今や「外国人・他民族であること」は利権を生むものであり、ゆえに日本国民本来の権利が蔑ろにされている。
国家によって保障されるべきはアイヌ文化でもなく朝鮮文化でもなく、まして支那の文化でもなく、日本国民の文化・生活・安全に他ならない！
こうした共同体意識の再構築こそが、格差を是正し、下層階層による凶悪犯罪を未然に防ぎ得る！
死者７人に…加藤容疑者に薬物反応なし 秋葉原通り魔
結婚していない日本人の父とフィリピン人の母の間に生まれた子供計１０人が日本国籍を求めた２件の訴訟の上告審判決で、最高裁大法廷（裁判長・島田仁郎長官）は４日、両親の結婚を国籍取得の要件とした国籍法の規定を違憲とする初判断を示した。その上で、訴えを退けた二審判決を破棄、原告全員の日本国籍を認めた。
判決後のフィリピン人母らの大はしゃぎ様を見て、思ったことは「やはり日本人とは根本的に違うな」ということだった。
